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        [原創] 游珩瑯山記

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        發表于 2022-9-22 15:01 | 只看該作者 |只看大圖 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式 來自 安徽淮南來自: 安徽淮南
          珩瑯山距離宣城市區約30公里,位于今宣州區、蕪湖縣和南陵縣之間。去年9月騎行西河古鎮途中繞了道,遠遠望見一座孤山,后來才知道它是珩瑯山,山上有座建于北宋時期的七層磚塔較為有名。今年6月去寒亭鎮探尋寒亭橋回來后在論壇發帖,有網友說珩瑯山離寒亭不遠,山上有“老虎洞”值得一看。于是趁著秋高氣爽,19日清晨便騎行去珩瑯山一游。
          
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          早上8點多鐘,到達珩瑯山入口處在“歸隱湖”邊拍了張景區線路圖,順著上坡公路來到景區停車場,四處空無一人。我查看線路,考慮是先登山頂,還是先看珩瑯塔。正好有一清掃員從臺階下來,我向他請教線路,他建議我將自行車放在屋后遮蔭處,先走左路登山到頂,再從右路下到珩瑯塔,這里離塔很近。
          于是決定走左路先登山。不一會就到了觀音寺大門坊,門內有3位工人在澆水泥池,大門敞著無人看守。右邊路牌的箭頭指向“靈觀寺”。前面有一段較寬的臺階,用有棱的山石駁成,凹凸不平,石階雜草叢生,時聞秋蟲低吟,“窸窸”“索索”,“窸窸窸”“索索索”,有了那么點秋意的感覺。
          
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          緩緩走過這段蜿蜒的石階,就到了寺廟建筑群跟前。這里望向山頂,山勢陡峭,廟宇宏偉。或建于巖上,或依崖而立;或獨立于前,或擁簇于后;檐牙高啄,高低錯落。上下佛寺之間有平整寬闊的條石臺階相連,兩邊有石欄圍護。沿臺階上行,上行,經過佛殿門口,縷縷香煙飄出,佛堂空無一人。
          這一帶佛寺建筑多比較新,“靈觀寺”史上有載,原名法云寺,建寺者為南北朝時天竺高僧杯渡禪師,是珩瑯山佛教“開山祖師”。該寺毀于元末,明代正德、清代嘉慶年間兩度修復,于1943年日軍侵占時遭到焚毀,上世紀90年代重建。
          
          在去珩瑯山之前,在360百科上看到珩瑯山的介紹,羅列“景點”甚多,不厭其煩(繁),多屬“自嗨”,甚至還設計了“市長崗”,“入勝橋”之類的“景點”,是開發方的創意,還是文旅部門的好意?呵呵。
          我現在游山很少進廟,也對生造類的“景點”興趣不大。徑直沿臺階上行,在左拐彎處,仰見一座較大的亭式建筑,上有題額“八仙塔”,高十幾米,建在巖石之上,八角飛檐,凌空挑起,器宇軒昂。塔為三層,木質結構,圍有墻體,門也關著。從旁邊臺階可到第二層,站在廊柱前的圍欄邊,居高臨下,境界開闊。視線所及,山下一片蔥蘢,丘陵連綿起伏。左下方珩瑯塔及周圍的寺廟,右下方的觀音寺等建筑,像微縮品嵌入綠植之中。我用相機對著珩瑯塔方向俯拍了幾張照片,因有嵐霧飄浮,光線不甚清明。
          
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          從八仙亭邊臺階上去不一會就到了山頂,山沿遺有抗戰時期的戰壕,塹壕挖得較深。旁邊木牌上有介紹,抄錄部分文字:原為抗戰時期兵敗于廣德保衛戰的國軍145師(川軍)退守至此時所筑,復筑于108師(東北軍),再筑于侵華日軍駐灣址川月聯隊。日軍攻占珩瑯山之后,派駐小分隊據為制高點,并設置炮臺,長期控制弋江、西河二鎮。
          
          山頂是平面的,立有一塊基座,寫著:灣沚區最高處,海拔301.4米。
          這里還放置著很大一塊銅質“簡冊”,上面刻有一篇《珩瑯山賦》長文,落款處刻有吳云峰。看了幾句知是現代寫的,就沒再看。這個銅質簡冊造型粗蠢,乍看以為山頂安放了個特大的“太陽能”。
          令我感到不解的是,這兒還砌了一個兩面相同的北大、清華的學生證模型。當我從另一處臺階下山時,才明白,如果從珩瑯塔那條線路登頂,沿臺階上行,便會看見石階上一個一個“985”大學的校名,到達山頂的大學就是北大、清華了一一這是無數學子的夢想。原來,從珩瑯塔到山頂的這條線路,是一條勵志路,追夢路。開發方開發這條線路景點,其實還有一個隱含意圖,家長帶著孩子下山必定會經過寺廟,為求佛祖佑,自然會燒香拜佛。
          
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          沿臺階下到大半,看見路牌上寫著“禪師洞”,有箭頭指向左邊一條下行臺階,便前去看看。這條路徑較窄,相對也比較偏僻,走不多久就看見一廟,有異形巨石兀立,如長著兩頭的怪獸,昂首挺胸,趴在高大門檐上。近看石上豎刻著“杯渡巖”三個描紅字。門對面有文字簡介,說天竺高僧杯渡曾在此修行。
          進門發現是幾塊巨石相傾疊壓形成一個空間,綠藤覆蓋石上。石檐高廣外張,洞內十分明亮。說洞不是洞,深約5米,最里面空間不大,臺基上立著佛像,其左邊石壁刻著“禪師洞”三字,說明這尊佛像就是杯渡禪師。左邊一處石壁上刻有“梁武帝拜會天竺高僧杯渡處”,并勒刻了武帝拜會杯渡的圖像。人像線條清楚,從衣著和舉止上能看出左為武帝,右為禪師。南朝梁武帝(蕭衍)是古代帝王中最篤信佛教的一位,他親往珩瑯山來拜會高僧杯渡是可信的,表明珩瑯山佛教歷史悠久。
          香爐冒著香煙,快要燃燼,見臺基一側放著散香和打火機,便點燃3柱,向著大師立像拜了幾拜,插香入爐,轉身離開。
          
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          回到我所稱的那條“勵志路”,見到一對情侶,這是今天上山后才遇到的游人,搭訕了幾句。
          不一會就到了高聳的珩瑯塔前,這一帶相對平坦開闊,也有數間佛教建筑。
          我的關注點在眼前珩瑯塔。據塔旁木牌上文字介紹,該塔建于南宋淳熙五年(1178),塔體曾于明初大修復建。塔基面積11.6平方米,塔高29米,為六面七層樓圓式磚木結構,每層每面均有圓拱門,塔心柱為金絲楠木材質。
          走近塔身觀看,見門洞開著,進到塔內,有木梯可上。但不想冒然上去,見有人進來拿東西,問他能否上樓看看,他看了看我,說上去要注意安全。
          木梯很陡,須緊抓著扶梯借拉力而上,由于做了修理和維護,還比較結實,塔內也比較干凈。樓梯逐樓變窄,爬第7樓時身子要側上,最高層中心頂著根有豎棱的圓柱,這就是簡介牌上說的“金絲楠木”了,因為木質堅硬,防蟲耐腐。
          圓拱門只有半人高,有紗窗遮擋,拱門外有一圈護欄,很窄,我探頭看向來時的山頂看去,八仙寺凌空而立,陽光下泛著金光,十分耀眼。
          下來時,我發一塊石碑橫嵌在塔的內壁上,便近前踮腳察看,有文字,能辨認出一些。
          右邊有“淳熙伍年二月廿四日○勸緣造塔沙門竺脩勸緣都舍首監左藏庫趙公○”等文字。
          左端有“大宋國江南寧國府宣城縣珩瑯山西峯塔院道人張寶積募到什方施主○財貳佰餘貫砌第五層寶塔一面謹具捨財施主各具尊銜如後者”,后邊刻著一些各地捐款人的名字和數額(以“貫”為單位)。
          可以判斷出此塔的建造,在北宋淳熙五年(1178),或更早一點。因為碑文上提到,這次募到的兩百多貫錢是用于建造第五層的,以下四層的建造應早于淳熙五年二月(農歷)。再從“勸緣都舍首監左藏庫趙公○”等文字,可判斷出,當時建造“珩瑯塔”的資金來源,除了向民間募捐,左藏庫(朝廷的財稅機構)也拿出了部分款子。
          這也說明這座珩瑯塔,自北宋淳熙五年建成以來,未遭大的毀壞,至今已840多年,其間做過多次修繕。
          從文字上看,碑文俗字較多,書法也拙,應出于民間人士之手。
          
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          此次珩瑯山之游還有一個主要目標是想探一下“老虎洞”。但一路行來,景區線路牌根本沒有這個地點,也沒見到什么人,無法打聽。回到停放自行車的地方,看時間快過12點了,就決定原路返回。
          途經福定村口大路時,見一男村民在鋤地,40多歲。我向他打聽老虎洞在哪里,他說就在珩瑯山這一側,洞有幾米深。日本人占據這一帶時,在洞前砌的大池子還有。他小時候到老虎洞玩過,但現在這邊路到珩瑯山不好走。
          他說山頂上還有日本人的戰壕。他聽他奶奶說,當年有個川軍士兵就在他鋤地附近被日本人流彈打死了,埋在他家房子附近,現在有時還給他燒點紙。我問他墳前有沒有碑,他說沒有,無名無姓。我還向他請教了一個問題,既然珩瑯山現在開發成了旅游景點,為何不就近從寒亭這邊入口,非要從山的東邊繞山后到西頭入口。他說這座珩瑯山是屬兩個地方的。挨福定村這面山屬宣州下區。山那邊屬蕪湖縣。原來如此。








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        補2張俯拍圖



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        珩瑯塔




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        這面山屬蕪湖縣

        這一面屬宣州區
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